La historia del carnaval Ayacuchano, por su origen esta asociado a la fecundidad de la tierra por cuanto florecen los sombríos y esta, por su parte, con la fecundidad humana. Los españoles, como estrategia e ideologia y politica tenian la costumbren a agregar sobre una festividad andina otra de indole religiosa occidental, es lo que se llama el sincretismo cultural. Con el tiempo esta estrategia fue asimilada y por su parte utilizada en sentido opuesto por la resistencia cultural indígena para simultáneamente, proseguir con la práctica de sus creencias y ritos. En el caso de los carnavales este método no es muy conocido.
No obstante, semeja coincidir con el calendario occidental, por la variabilidad que existe en las fechas (febrero – marzo), llamando a el asentamiento de la siembra, o sea con la época de lluvias de estos meses, se robustecen los cultivos y aparecen los primeros frutos conocidos como llullu, todavía tiernos y el hombre del ande lo festeja felizmente. Además de esto, es la concepción andina, la fecundidad de la tierra la relacionan con la fecundidad humana, con lo que la correspondencia de solteros y solteras con la permisividad sexual de estas celebraciones es mayor. Aun es una fecha que favorece para empezar los llamados matrimonio de prueba (servinakuy).
